关于李小龙哲学论文2500字_李小龙哲学毕业论文范文模板

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  关于李小龙哲学论文2500字(一):李小龙“功夫哲学”给出的办报启示论文
 
  前不久热播的电视连续剧《李小龙传奇》,相信每个人看过之后都会有自己的思考,笔者认为:其“学习对方的长处,弥补自己的短处”、“盯住对方的劣势猛烈打击,放大自己的优势猛烈进攻”的功夫哲学,给我们报媒人以启示:在报纸遭遇网络等新媒体的冲击之下,报纸应该吸取新媒体的优点,并盯住其劣势,放大自己独有的优势,精明地当好目标读者的“信息管家”(非“信息保姆”),牢牢站稳市场!
 
  曾经,相对党报而言,以版面多、文章短小精悍,给受众提供大量的新闻信息,是晚报、都市类报纸撬动阅读市场的利器之一。可是,当网络大规模崛起的今天,报纸不再是一定程度上的信息传播的终端垄断者。网络等新媒体的即时滚动播报、海量信息存储,更是令报纸望尘莫及。同时,纸张涨价,各报不得不告别“厚报时代”,重返“薄报时代”,与网络拼信息量,无疑是“以卵击石”。于是,众人开始发问:网络会取代报纸么?不同人的从不同的角度给出了不同的答案,其中“唱衰”报纸的声音不少。笔者认为,无论有多少种形态、多少种渠道、多少种终端,对报业而言,不变的其实是内容,从李小龙的“功夫哲学”中,我们可以获得以下两点办报启示。
 
  首先,李小龙的“功夫哲学”给我们启示:“学习对手的长处,弥补自己的短处”。李小龙之所以成功独创“截拳道”,是因为他虚心向各个门派的跆拳道学习,冒着被对手打伤的风险,与对手交战从而揣摩对手的长处,然后逐一嫁接到自己的“截拳道”上,从而弥补自己的“截拳道”的不足。笔者认为,报纸同样应该以开放的心态向网络学习,并与网络握手合作,展开互为联动、互为补充、互为融合,以引起“信息共振”,进而放大信息的传播力和影响力,这是趋势所在,也是必然所在。比如:互动是网络的最大优势之一,报纸则应该学习网络的这一长处,并与之展开互动合作,想方设法设置与读者、网民进行互动的内容,如:受众可以参与评论新闻事件、与新闻信息的当事人、编辑记者即时互动等等,其中有很多互动的方式可供传媒人去想象。
 
  当然,与网络等新媒体的合作与融合,并非简单把内容放在网络上进行传播,也不仅仅是相互找自己所需要的信息,而应该是从获取信息开始,到后面的采访、编辑加工、传播等环节,都把报纸和新媒体都纳入“一体化”考虑,从而实现同一信息不同介质的有效传播。这就需要媒体的决策者设计出“一体化”灵活运作的新机制,实现采编流程再造。
 
  同时,与网络等媒体的合作与融合,不仅体现在内容上,还体现在广告、发行、活动策划等经营行为上,同样实现彼此的互补,由于这是另外一个话题,笔者不在此赘述。总之,通过跨媒体的融合,以发挥多家媒体优势,达到“1+1>2”的综合效应。
 
  其次,李小龙的“功夫哲学”还给我们启示:报纸不能因为遇到强大的竞争对手而害怕,而迷失方向,甚至动摇、忽视、丢弃自己的优势和核心竞争力,而应该“盯住对方的劣势猛烈打击,放大自己的优势猛烈进攻”。
 
  在新的媒体生态环境之下,媒体和受众的信息接收需求和习惯已经发生了很大变化,受众对信息的“长、宽、高”的质量要求越来越高,并且会对自己在报道中扮演什么角色进行关注。传播生态的这种根本变革,逼迫报人必须重新认真审视纸媒在占有信息方面的优势与劣势。那么,在这个信息泛滥的时代,报纸的优势在哪里呢?网络最大的优势之一就是“信息量大”,即:网络是一名出色的“信息保姆”。但是,物极必反:受众面对网络海量的信息,很容易陷入“信息沼泽”,迷失在“信息森林”,而感到无所适从,甚至晕头转向,从而失去了辨别真伪的判断力。这个时候,受众就会回归传统:只想获取可信赖的、有价值的信息!即:迫切需要有人帮他们判断、选择信息——需要一名精明的“信息管家”!而拥有经验丰富、专业素质较高的采编团队的报纸,正好可以当好他们称职的“信息管家”!这就是报纸的最大优势,这正是报人必须认真研究并力争去占领的需求市场。而报纸,则要拓展视野,以“管家”的精明,去发现、判断出最有价值的信息,帮助受众实现网络“信息再造”,找出信息中的知识,提炼出知识中的思想与智慧,让受众从报纸的有限呈现中,享受到超值的“精神服务”。特别是对于现在的都市人来说,他们的工作与生活处于“快节奏”、“碎片化”的状态,受众需要的不仅仅是信息的堆砌,也不是简单的信息组合与整理,而最需要的是:以思想为引领,经过认真鉴别、提炼、淘洗、打磨、以及深度挖掘、采集、制作后的、最有价值的“信息套餐”,不仅仅迎合受众,更要告诉受众应该知道什么。
 
  那么,报纸该怎样放大自己的优势呢?笔者认为:首先是思路问题,其次就是技术操作的问题了,大到稿件价值的发现、判断,角度的选择与编排,小到标题、导语的制作等。报纸首先要回归“新闻”的定义,杜绝假新闻、伪新闻(替一些部门报道的“工作性新闻”),确保报纸的权威性、公信力。而在采编环节,则要以满足主流读者的价值需求为导向,永远保持对信息的好奇与热情,随时以创新思维增加原创内容、提升内容质量,寻找够分量的独家报道,增强报道的互动服务性、增强报道的思想性(重视信息第二落点的挖掘与策划、深度报道、舆论监督报道、新闻评论等)、增强报道阅读的便捷性(简单易获取信息的版式)等。目前,很多报纸仅仅是把网络信息整合、甚至堆砌在版面上,而不是在用心地去“经营版面”。
 
  笔者在此特别要赘述的是:在同城报纸“同质化”严重的时候,一份报纸的价值,首先是对新闻的判断,对它真正价值的把握和开掘;其次,采编人员能不能从信息的“冰山”的一角,把它底下的真正有新闻传播价值的部分给挖掘出来。特别是报媒的记者,能不能沿着一条很小的线索继续挖掘下去,把新闻事实的细节能够挖掘的更多。目前,正因为网络带给报媒记者采写稿件的便利性,造成报媒记者产生懒惰,其不到新闻第一现场的结果是丢失、错过了很多有价值的东西。在这方面,报媒记者应该向“网民”学习——学习他们穷追不舍的那股劲!如:“周老虎”事件。
 
  总之,网络的致命伤,就是报纸寻求突破的最佳入口,报纸死死盯住网络的劣势,而想方设法放大、张扬自己的优势,当好一名称职的“信息管家”,以把读者的目光牢牢地“粘”在报纸上!
 
  李小龙哲学毕业论文范文模板(二):李小龙截拳道中的中国古典哲学论文
 
  摘要:中华文化源远流长,博大精深。5000年来,作为中华文化瑰宝的中国古典哲学为我们提供了源源不断的大智慧。李小龙,作为一个武术家,他从中国古典哲学中悟出了自己的拳道,以武入哲。本文就是根据他的截拳道探究其哲学根源。
 
  关键词:李小龙;截拳道;中国古典哲学
 
  中图分类号:G02文献标识码:A文章编号:1006-4117(2011)04-0072-01
 
  提到李小龙,人们首先想到的是他的武术。其实他对于哲学,也有自己独特的见解。他的武术辩证的吸收了老庄、周易、禅宗、等中华文化的思想精华,形成了自己的独特武术哲学体系——截拳道。
 
  “截”意味着“拦截”、“防守”,“拳”意味着“拳打脚踢”或“攻击”,“道”即“取人之道”和“用人之法”。截拳道就是拦截阻击对方攻击的规律或方法。
 
  一、截拳道思想源泉之一——老庄之道
 
  (一)关于“道”的定义
 
  老子的“道”只是逻辑上的抽象,是“无状之物,无物之象”。老子说“道可道,非常道”,认为横长的大道是不能用日常语言来言说的。老子用“有”和“无”来表达他心中整全的大道。他用“有”来表达“道”作为万物母亲的含义,他用“无”来观察大道产生的轨迹。道无形,无法。至于李小龙的截拳道,他认为截拳道是一种思想,一种自我的真实表达。李小龙认为截拳道”仅仅是一个名称,它的命名纯属偶然,亦为称呼方便而已。”电影中李小龙的动作并不是全部的截拳道,而只是这种思想在实践中的具体体现。因此,在他看来,截拳道并不是一种功夫,而是一种走向自我解放的思想。
 
  (二)辨证思想
 
  李小龙说:“以无法为有法,以无限为有限”。这是截拳道的纲领和要义。他认为有和无是相对的,可以相互转化。有限可以创造出无限。而老子说:“有无相生”。世界上原本处于对立状态的事物可以通过彼此的发展改变守弱状态,可以相互转化。事物发展到一定阶段必然向相反的方向发展。李小龙把这种思想利用到截拳道之中就演变为两个实力相差很大的对手都可以通过“道”取胜。他认为“世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能够穿透最为坚硬的东西,可以存在于任何空间,没有什么能够超越它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在,所以说弱能胜强,柔可克刚”。李小龙认为学好武术首先要保持一颗空灵之心,无形,无法,水倒入杯子它就成为了杯子的形状,倒入瓶中,它就成为了瓶子的形状。水柔弱但却可以载舟也可以覆舟。他认为要时刻保持一颗像水一样流动的心,吸收各家思想精华。李小龙的截拳道讲究以静制动,蓄势而发,通过一开始的“守弱”,观察对手的弱点,在对手出手的一瞬间作出判断,攻守结合,防守的同时进攻相结合。
 
  (三)自然之性
 
  庄子认为人的自然本性是自然、自由自在的,人要通过“齐物”、“心斋”、“坐忘”达到天人合一的境界,独与天地精神来往。庄子推崇天地自在逍遥游。认为人生的价值应该建立在身心上的绝对自由之上。李小龙吸收了庄子这一不受拘束,不讲究规矩思想。他说:“让你的思维如水一般没有束缚,招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。”他认为真正的搏击应该是一种自我真实的表达,他的武术思想很大程度上受到了庄子逍遥游的思想的影响。他的截拳道没有固定的形式,像水一样自由流动,不受束缚。
 
  二、截拳道思想源泉之二——禅宗
 
  性空
 
  禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括:“空”。李小龙说:“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括,没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”;“倾空你的杯子,方可再行注满,空无以求全”。截拳道是一种思想是一种精神,它是种方法论,它是空无的,我们通过拳脚来表达它那种空、无,也就是无限、无形。它无特点无风格,风格是无限的,注重表达自我将自我走向更高。李小龙认为武术不可以被传统的套路所束缚,只有先把自己脑海中的传统的思想清空,才能包容万象。李小龙的“空”的武术思想就是为了达到“自性”的目标,这样才能从心所欲表达自我。
 
  三、截拳道思源泉之三——《周易》和朱熹理学
 
  李小龙在西雅图的时候开设“振藩国术馆”之始,为“截拳道”亲手制定了标志图案——“振藩截拳道太极图”:图案中央,是一幅中国传统文化中代表道家哲学的太极图,外围是两个首尾相接,由精而细的箭头,象征宇宙阴阳二者圆转流动、循环不息这一截拳道技击矛盾的核心。阴阳是《周易》的核心理念,也是朱熹理学中重要思想。把宇宙万物的变化规律纳为阴阳两大类。此二者相互斗争、相互依存、相互转化,循环不息。在自然界,阴阳表现得尤为突出,攻与防,快与慢,虚与实,张与弛……《周易》:“两仪生四象,四象生八卦。”朱熹认为太极产生阴阳,阴阳交合形成五行,之后产生万物。太极是万物产生的根源和最终动力。拳家认为太极虽有,但两仪未分,故此“有”而无形,认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转,能领气行,能导形动,产生出千姿百态的拳式。李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。认为“:阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切相关,就是在技击对抗中,也无不内含阴阳学说。在截拳道之中,无论是防守,还是攻击,都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方,术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来?术从何得呢?就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途,必循阴阳之路,此乃妙诀的新生之源”。李小龙根据阴阳相互转化的思想,认为在进攻中一个人的进攻处于阳,一个人的防守处于阴。处于防守状态的人可以通过防守达到进攻的效果,这就是在防守的同时进攻。他认为一时的强弱并不决定胜败,关键在于如何实现进攻的延续和防守向进攻的转化。
 
  李小龙能够把哲学智慧具体化,实用化,运用到武术之中,真正实现了理论与实践的相结合。李小龙的截拳道充分证明了中国文化源远流长,博大精深,只要深入探究,敢于创新就能创造出时代所需要的精品。
 
  作者简介:任义(1990—),男,安徽芜湖人,浙江师范大学法政学院,研究方向:思想政治教育。

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